無(wú)論是哪種展臺(tái)搭建材料都充滿(mǎn)了靈動(dòng)的意蘊(yùn)，都在靜默中表達(dá)自己，無(wú)論人們有意還是無(wú)意，都在不知不覺(jué)中感受并接納了它，面對(duì)一種材料，我們往往會(huì)產(chǎn)生種種感覺(jué)，感覺(jué)的擴(kuò)張，感覺(jué)與感覺(jué)的聯(lián)系，就會(huì)產(chǎn)生將材料做這樣或者那樣處理的種種有意或無(wú)意的，設(shè)計(jì)行為，這種設(shè)計(jì)行為稱(chēng)為對(duì)材料的抽象表達(dá)廠(chǎng)。
     材料的抽象表達(dá)是對(duì)視覺(jué)要素、觸覺(jué)要素以及心理要素的練合，抽象表達(dá)的含義是錯(cuò)覺(jué)、境界、情趣、力感、空間動(dòng)感、生命等。展臺(tái)搭建材料的抽象表達(dá)不僅能在視覺(jué)和功能的層面改寫(xiě)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的含義，更在觀念上為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供可能性、形體抽象能力的培養(yǎng)形體抽象能力的培養(yǎng)可以避免具象和材料帝來(lái)的局限和束縛從古希臘哲學(xué)家到現(xiàn)今設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家都認(rèn)為，所有形體都可以還原成圓球、圓錐和正方體三種基本的抽象形，這三個(gè)抽象的平面投影分三角和方形。我們可以通過(guò)對(duì)最純粹的幾別是圓、何形態(tài)各要素間的構(gòu)成關(guān)系的研究，來(lái)培養(yǎng)自己的抽象能力除了對(duì)于幾何體抽象獲得之外，還可以從具體物象中獲取。不以常規(guī)的視角觀察物象時(shí)，便會(huì)得到新的視覺(jué)形象，而且新的視覺(jué)形象會(huì)派生出眾多的獨(dú)特成分來(lái)，給創(chuàng)作帶來(lái)更多的可能性。改變視覺(jué)包括：不從特定的視點(diǎn)位置觀察，而是更換視點(diǎn)位置即觀察物象的另一面，觀察物象的內(nèi)部、隱藏的現(xiàn)象；不以自然人的眼睛觀察，利用復(fù)印機(jī)等儀器將物體放大若干倍，使其呈現(xiàn)獨(dú)特的另一面，阿恩海姆在論某一事物形式時(shí)曾提出兩個(gè)過(guò)程：一是要把握某類(lèi)事物的最重要的性質(zhì)；二是構(gòu)造出它的動(dòng)態(tài)形態(tài)，以達(dá)到對(duì)其總體結(jié)構(gòu)狀態(tài)的把握。
    因此我們能得到新的展臺(tái)空間設(shè)計(jì)視覺(jué)意象。一些平時(shí)熟視無(wú)睹的物體在特殊的視覺(jué)條件下會(huì)出現(xiàn)不同常的效果，對(duì)象的某些成分從原有的意義中解體出來(lái)，而在我們的想象中變得更突出、活躍，形成獨(dú)具意義的新的視覺(jué)刺激，并由原來(lái)的具體進(jìn)入了抽象的過(guò)程，達(dá)到非對(duì)象的效果。物象產(chǎn)生的新的內(nèi)涵與視覺(jué)效果盡管與原形相距較遠(yuǎn)，但總能保持原有物象暗示。將得到新的展臺(tái)空間設(shè)計(jì)視覺(jué)元素進(jìn)行開(kāi)展，從中提有機(jī)成分，進(jìn)而不斷地使其完善，產(chǎn)生跳躍性的突變，達(dá)到出人意料的表現(xiàn)。在這里，要把握好事物的本質(zhì)元素及元素之間的關(guān)系，并使其派生、變化、演繹、歸納出不同的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，從而獲得創(chuàng)意。